紧接着，最外层的白雾，停止了一切变化，雾气依旧浓郁，却多了几分虚幻之感，第二层的日月之轮，不再被白雾之轮阻碍，继续正常运转。

而袁截已经再次抬起手，将死魔魔龙之茧，掷入日月之轮。

“日月已如轮，转之岁月更。金刚非身性，身灭性亦空。”

随着死魔魔龙之茧，投入日月之轮，死魔魔龙化为两条巨蟒，一条追逐太阳，一条追逐月亮。

日月的轮转，似乎受到了死亡的推动，又像是日月的转动，推动了死亡。

日月之轮的转动，以一种恐怖的速度，仍在不断加快转动，日月之轮本身，甚至也浮现出衰败之感。

“变者受灭，彼不变者，元无生灭，云何于中，受汝生死？”

佛塔之中，传出一道虚幻之音，日月之轮，陡然而止，而死魔所化二龙，亦止而不动。

就在日月之轮停止转动之后，袁截已经将天魔魔龙投入第三层的佛音轮之中，一手指天，一手指地，神色庄严。

“上即是下，下即是上。诸法皆幻，诸相皆空。

无天无地，无我无尊。勿求空性，无执涅盘。”

天魔魔龙，化为无形，附着在种种佛音之中，使音调陡然转变，似有重重叠叠之声，使其中众多经句，发生变化，或隐去其中释义，或大加赞颂佛相，或其伟力，略其佛理，渐加庄严之声，或言男女之佛，真假之佛，上下之佛，先后之佛，大小之佛，及转生之佛，菩萨，罗汉等等。

“俱时依止，一切意法，趣向灭道。”

佛音轮中，佛音一时寂灭，而后别出魔音之外，重讲正法，魔音汹涌而至，亦如水流中石，不被扰动。

而最后一道烦恼魔龙，被袁截托举在手中，看着眼前的五百罗汉轮，神色异常凝重。

所谓罗汉，也称阿罗汉，是佛教修行的一种果位，一般认为，具有三种特质。

即是：

杀贼，也就是，能断所见，所思之惑，亦认为能断烦恼。

不生，得法常住，不生不灭，故而已证涅盘。